«Неужели вон тот — это я?»
«Неужели вон тот — это я?»
среда, 28 ноября 2012
«Неужели вон тот — это я?»
воскресенье, 25 ноября 2012
«Неужели вон тот — это я?»
вторник, 16 октября 2012
23:26
Доступ к записи ограничен
«Неужели вон тот — это я?»
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 23 июля 2012
«Неужели вон тот — это я?»
воскресенье, 24 июня 2012
«Неужели вон тот — это я?»
Классика
Ф. Достоевский - «Идиот», «Преступление и наказание» (прочитать полностью)
В. Набоков - «Дар»
С. Соколов - «Школа для дураков»
И. Гёте - «Страдания юного Вертера»
С. Сёнагон - «Записки у изголовья»
Н. Гоголь - «Петербургские повести» (перечитать)
Современность
Л. Элтанг - «Побег куманики» (после классики), «Другие барабаны» (сначала купить)
Д. Быков - «Орфография» (дочитать)
Дж. Страуд - «Амулет Самарканда» (дочитать)
Д. Осокин - «Овсянки» (и посмотреть)
Искусство
К. Чибисов - «Очерки по истории фотографии»
В. Туркин - «Драматургия кино»
С. Люмет - «Как делается кино» (посмотреть его фильмы; дочитать)
А. Тарковский - «Уроки режиссуры» (и посмотреть его фильмы)
Л. Выготский - «Психология искусства» (хотя бы главы II, III, VI-VIII и приложение)
Г. Гальперина и др. - «Популярная история театра» (если успею)
Август
Список по античной литературе (сколько смогу)
Ф. Достоевский - «Идиот», «Преступление и наказание» (прочитать полностью)
В. Набоков - «Дар»
С. Соколов - «Школа для дураков»
И. Гёте - «Страдания юного Вертера»
С. Сёнагон - «Записки у изголовья»
Н. Гоголь - «Петербургские повести» (перечитать)
Современность
Л. Элтанг - «Побег куманики» (после классики), «Другие барабаны» (сначала купить)
Д. Быков - «Орфография» (дочитать)
Дж. Страуд - «Амулет Самарканда» (дочитать)
Д. Осокин - «Овсянки» (и посмотреть)
Искусство
К. Чибисов - «Очерки по истории фотографии»
В. Туркин - «Драматургия кино»
С. Люмет - «Как делается кино» (посмотреть его фильмы; дочитать)
А. Тарковский - «Уроки режиссуры» (и посмотреть его фильмы)
Л. Выготский - «Психология искусства» (хотя бы главы II, III, VI-VIII и приложение)
Г. Гальперина и др. - «Популярная история театра» (если успею)
Август
Список по античной литературе (сколько смогу)
воскресенье, 10 июня 2012
«Неужели вон тот — это я?»
пишу пирог чтоб не работать
пеку стихи чтоб не уснуть
мечтаю расписать баклажку
поэму в голове сварить
zoom7
пеку стихи чтоб не уснуть
мечтаю расписать баклажку
поэму в голове сварить
zoom7
дизайнерская трагедия
ономастический водевиль
психологический триллер
постмодернистская постановка
криминально-филологический детектив
лингвистическая драма
остросоциальный фарс
суббота, 26 мая 2012
«Неужели вон тот — это я?»
со вчерашнего дня у меня режется зуб мудрости. печёт так, словно за щекой сухая горячая горошина, которую нет никакой возможности выплюнуть, и оттягивает её, эту щёку, словно монета, которую я, как греческая торговка, засунул себе в рот. левая десна набухла клейкой кленовой почкой, но зуб никак не может прорвать свой кокон изнутри. кажется, не видать мне мудрости. разве что я, как когда-то один, отдам мимиру свой правый глаз ради нескольких глотков из источника, который скандинавский великан стережёт.
сегодня в одной из библиотек будут менять книги по весу, и я не знаю, что буду там выменивать, если не найду уллиса. наверняка, какие-нибудь глупости, но это простительно.
пока завтракал, смотрел на банку с загустевшим тёмно-янтарным мёдом и думал, что им нужно наедаться при жизни, потому что после его дают только в вальхалле, куда попасть у меня нет никаких шансов, да и не понравится мне там. с другой стороны, если я не люблю мёд сейчас, то почему вдруг я захочу его потом?
сегодня в одной из библиотек будут менять книги по весу, и я не знаю, что буду там выменивать, если не найду уллиса. наверняка, какие-нибудь глупости, но это простительно.
пока завтракал, смотрел на банку с загустевшим тёмно-янтарным мёдом и думал, что им нужно наедаться при жизни, потому что после его дают только в вальхалле, куда попасть у меня нет никаких шансов, да и не понравится мне там. с другой стороны, если я не люблю мёд сейчас, то почему вдруг я захочу его потом?
среда, 23 мая 2012
«Неужели вон тот — это я?»
Всё-таки прав Дмитрий Быков, писавший об отсутствии у нас навыков ведения дискуссии. Как-то иначе объяснить совершенно средневековую риторику с переходом на личности в рамках публичной дискуссии — не спора за гаражами и не холивара в этих ваших Интернетах! — у меня не выходит.
«Ведь на что рассчитывают богоборцы, либерал-большевики и прочие? Они рассчитывают на то, что народ заразится антицерковными настроениями. Точно так же было и в начале прошлого века. Революционеры, составляющие лишь небольшую горсточку, понимали, что сами по себе они ничто. Вот почему им нужно было развратить народ. Для этого они пускали различные клеветнические слухи о Церкви, священниках, верующих...» — пишет иерей Александр Шумский, православный публицист.
А я вот читаю и думаю, что с такими священниками никаких антиклерикалов не нужно. И да, воскликнуть «В своём ли он уме?» мне тоже хочется неудержимо. Но я даже не знаю, какой ответ будет печальнее.
P.S. Гадаю, кто же я: богоборец, большевик-либерал или прочий?
«Ведь на что рассчитывают богоборцы, либерал-большевики и прочие? Они рассчитывают на то, что народ заразится антицерковными настроениями. Точно так же было и в начале прошлого века. Революционеры, составляющие лишь небольшую горсточку, понимали, что сами по себе они ничто. Вот почему им нужно было развратить народ. Для этого они пускали различные клеветнические слухи о Церкви, священниках, верующих...» — пишет иерей Александр Шумский, православный публицист.
А я вот читаю и думаю, что с такими священниками никаких антиклерикалов не нужно. И да, воскликнуть «В своём ли он уме?» мне тоже хочется неудержимо. Но я даже не знаю, какой ответ будет печальнее.
P.S. Гадаю, кто же я: богоборец, большевик-либерал или прочий?
воскресенье, 15 апреля 2012
«Неужели вон тот — это я?»
«И вотъ другая ночь. Тихая, темная.
Вдали полукругомъ береговые огоньки.
Какая тихая ночь!
Стою долго на палубѣ, вслушиваюсь въ в тишину и все кажется мнѣ, что несется съ темныхъ береговъ церковный звонъ. Может быть, и правда звонъ… Я не знаю далеки ли эти берега. Только огоньки видны.
– Да, благовѣстъ – говоритъ кто-то рядомъ. – По водѣ хорошо слышно.
– Да – отвѣчает кто-то. – Сегодня вѣдь пасхальная ночь.
Пасхальная ночь!
Какъ мы всѣ забыли время, не знаемъ, не понимаемъ своего положенiя ни во времени, ни въ пространствѣ.
Пасхальная ночь!
Этотъ далекiй благовѣстъ, по волнам морскимъ дошедшiй до насъ, такой торжественный, густой и тихiй до таинственности, точно искалъ насъ, затерянныхъ въ морѣ и ночи, и нашелъ, и соединилъ съ храмомъ, въ огняхъ и пѣнiи, тамъ на землѣ, славящимъ Воскресенiе».
Вдали полукругомъ береговые огоньки.
Какая тихая ночь!
Стою долго на палубѣ, вслушиваюсь въ в тишину и все кажется мнѣ, что несется съ темныхъ береговъ церковный звонъ. Может быть, и правда звонъ… Я не знаю далеки ли эти берега. Только огоньки видны.
– Да, благовѣстъ – говоритъ кто-то рядомъ. – По водѣ хорошо слышно.
– Да – отвѣчает кто-то. – Сегодня вѣдь пасхальная ночь.
Пасхальная ночь!
Какъ мы всѣ забыли время, не знаемъ, не понимаемъ своего положенiя ни во времени, ни въ пространствѣ.
Пасхальная ночь!
Этотъ далекiй благовѣстъ, по волнам морскимъ дошедшiй до насъ, такой торжественный, густой и тихiй до таинственности, точно искалъ насъ, затерянныхъ въ морѣ и ночи, и нашелъ, и соединилъ съ храмомъ, въ огняхъ и пѣнiи, тамъ на землѣ, славящимъ Воскресенiе».
Тэффи — «Воспоминания»
вторник, 20 марта 2012
«Неужели вон тот — это я?»
...молочный снег, похожий на кусочки пенопласта, похожие на снег, такие кусочки в шариках с домиками и церквями всегда плавают. И солнце. На полу и по стенам тёмные, графитные, графичные тени. Интересно, если снег и солнце одновременно, то как насчёт радуги? В английском можно даже различать rainbow и snowbow, в русском такого, конечно, не получится.
...снег, который падает не сверху вниз, а справа налево.
...снег, который падает не сверху вниз, а справа налево.
* * *
понедельник, 19 марта 2012
«Неужели вон тот — это я?»
Откроешь любой мануал
По писательскому мастерству
(Их сейчас примерно столько же,
Сколько и писателей, если не больше),
А там – зуб даю! – будет написано:
«Пишите только о том,
Что понимаете сами,
Что знаете
И что чувствуете».
Откроешь какую-нибудь программку,
Для контакта двух индивидов,
Почти безумных от одиночества,
Созданную.
Созданную, наверное,
Такими же индивидами
Или, возможно, индивидами чуточку лучше.
Впрочем, какая разница,
Программка от этого не изменится.
А там,
В этой программке – богом клянусь! – тебя спросят:
«Говори, как твоё самочувствие».
Или «А как у тебя дела?»,
Что, согласитесь,
Во много раз хуже.
Или откроешь дверь кабинета,
За которой начнётся сеанс
Терапии.
И психотерапевт – вот уж наверняка! – скажет тебе
Мягким, как…
Как и положено такому врачу,
Голосом:
«Расскажите,
Что вы сейчас чувствуете?»
Но почему никто,
Никто,
Никто
Не научит тебя,
О чём рассказывать,
Говорить
И писать,
Если ты
Не чувствуешь
Ничего.
____
(карандашная приписка)
может быть,
мне нужно
и вовсе
тогда
заткнуться?..
По писательскому мастерству
(Их сейчас примерно столько же,
Сколько и писателей, если не больше),
А там – зуб даю! – будет написано:
«Пишите только о том,
Что понимаете сами,
Что знаете
И что чувствуете».
Откроешь какую-нибудь программку,
Для контакта двух индивидов,
Почти безумных от одиночества,
Созданную.
Созданную, наверное,
Такими же индивидами
Или, возможно, индивидами чуточку лучше.
Впрочем, какая разница,
Программка от этого не изменится.
А там,
В этой программке – богом клянусь! – тебя спросят:
«Говори, как твоё самочувствие».
Или «А как у тебя дела?»,
Что, согласитесь,
Во много раз хуже.
Или откроешь дверь кабинета,
За которой начнётся сеанс
Терапии.
И психотерапевт – вот уж наверняка! – скажет тебе
Мягким, как…
Как и положено такому врачу,
Голосом:
«Расскажите,
Что вы сейчас чувствуете?»
Но почему никто,
Никто,
Никто
Не научит тебя,
О чём рассказывать,
Говорить
И писать,
Если ты
Не чувствуешь
Ничего.
____
(карандашная приписка)
может быть,
мне нужно
и вовсе
тогда
заткнуться?..
четверг, 15 марта 2012
«Неужели вон тот — это я?»
Радио с кухни пело разными голосами,
красный кадмий с неба тёк яркими полосами
по трещинам на балконе, по выбоинам в окне,
по людям на остановке, по голубям и мне.
Словами чьими-то звенела
кудряшки телефонной медь.
Мне счастливо, мне свободно.
И хочется умереть.
красный кадмий с неба тёк яркими полосами
по трещинам на балконе, по выбоинам в окне,
по людям на остановке, по голубям и мне.
Словами чьими-то звенела
кудряшки телефонной медь.
Мне счастливо, мне свободно.
И хочется умереть.
суббота, 10 марта 2012
«Неужели вон тот — это я?»
с тех пор, как я веду этот дневник в интернете, многое изменилось
раньше – когда я писал его для себя, в тетрадке - мне казалось, что я сижу у реки и швыряю в воду плоские камушки, считая круги, поглядывая на небо, в ожидании кого-то еще, кто придет – с юга или с севера – сядет рядом, с горстью камушков в руке, поежится от сквозняка и все такое прочее
а теперь мне кажется, что я сижу в реке, дышу через соломинку, а плоские полосатые камушки летят в меня с берега, цокая по толще зеленоватых вод, будто по моей ненадежной стеклянной крыше
раньше, когда я писала в тетрадку, мне было бесконечно одиноко. но, если бы не эта ваша запись, я бы так и не осознала, что с тех пор, как я стала писать сюда, это ощущение только усилилось.
раньше – когда я писал его для себя, в тетрадке - мне казалось, что я сижу у реки и швыряю в воду плоские камушки, считая круги, поглядывая на небо, в ожидании кого-то еще, кто придет – с юга или с севера – сядет рядом, с горстью камушков в руке, поежится от сквозняка и все такое прочее
а теперь мне кажется, что я сижу в реке, дышу через соломинку, а плоские полосатые камушки летят в меня с берега, цокая по толще зеленоватых вод, будто по моей ненадежной стеклянной крыше
© ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=89.2)
_moses
_moses* * *
раньше, когда я писала в тетрадку, мне было бесконечно одиноко. но, если бы не эта ваша запись, я бы так и не осознала, что с тех пор, как я стала писать сюда, это ощущение только усилилось.
«Неужели вон тот — это я?»
вроде придумал,
как юзать твиттер.
он, сука, против.
Хайку в твиттере. Ах, как это свежо и ново, ах, как это тонко и гениально, думал я. И почему в голову никому ещё не пришло (не пришло ли?) - тайна тайн.
Но все наши чаяния, выдуваемые на Гусевском хрустальном заводе, который прекратил своё существование буквально на днях, отчаянно разбиваются о жёсткое, как скамейка в парке, мироустройство. Эта зарубежная сволочь все столбики выпрямляет в строчку.
В общем, ещё одна причина подумать о тщете всего сущего и несовершенстве бытия.
Я долго терпел, боролся с этими вашими интернетами и не поддавался искушающему голосу этой вашей технологической цивилизации. Наверное, потому что не понимал, что с этой штукой можно делать. Но малодушно сдался, да.
Короче, хайку в твиттере. И одностишия, если повезёт. А зачем ещё эта ерунда нужна, кроме как для сомнительных литературных экзерсисов в духе славного минимализма?
Ах да - самое главное.
И чтобы дважды не вставать. Может быть, кому-то удобнее читать меня в жж? А то я могу. Я там вроде бы и есть, но как вирус в организме во время инкубационного периода, то есть бессимптомно, апатично и пассивно. В общем, вроде бы и есть, а вроде бы и нет.
Мне одному кажется, что я больше смахиваю на кота Шредингера, чем на Облачного?
как юзать твиттер.
он, сука, против.
* * *
Хайку в твиттере. Ах, как это свежо и ново, ах, как это тонко и гениально, думал я. И почему в голову никому ещё не пришло (не пришло ли?) - тайна тайн.
Но все наши чаяния, выдуваемые на Гусевском хрустальном заводе, который прекратил своё существование буквально на днях, отчаянно разбиваются о жёсткое, как скамейка в парке, мироустройство. Эта зарубежная сволочь все столбики выпрямляет в строчку.
В общем, ещё одна причина подумать о тщете всего сущего и несовершенстве бытия.
* * *
Я долго терпел, боролся с этими вашими интернетами и не поддавался искушающему голосу этой вашей технологической цивилизации. Наверное, потому что не понимал, что с этой штукой можно делать. Но малодушно сдался, да.
Короче, хайку в твиттере. И одностишия, если повезёт. А зачем ещё эта ерунда нужна, кроме как для сомнительных литературных экзерсисов в духе славного минимализма?
* * *
Ах да - самое главное.
* * *
И чтобы дважды не вставать. Может быть, кому-то удобнее читать меня в жж? А то я могу. Я там вроде бы и есть, но как вирус в организме во время инкубационного периода, то есть бессимптомно, апатично и пассивно. В общем, вроде бы и есть, а вроде бы и нет.
Мне одному кажется, что я больше смахиваю на кота Шредингера, чем на Облачного?
четверг, 08 марта 2012
«Неужели вон тот — это я?»
Мои самые искренние поздравления всем читательницам этого дневника!
Пусть восьмёрка перевернётся на бок и станет какой-нибудь приятной бесконечностью.
Пусть восьмёрка перевернётся на бок и станет какой-нибудь приятной бесконечностью.
суббота, 03 марта 2012
«Неужели вон тот — это я?»
Я тут всё пытался подобрать какое-нибудь маленькое, хлёсткое, ёмкое слово для Набокова, упростить его для собственного внутреннего пользования. И сейчас смотрю на два лежащих на полке журнала и понимаю, что, батюшки мои, вот же оно. Ну сноб же, право слово, сноб, начиная элитарным образованием, продолжая лекциями по литературе - этой очаровательной вкусовщиной не литературоведа вовсе, а коллеги по цеху - и заканчивая колкой шпилькой Бунину в одном из поздних рассказов, этой своей строчкой мы слизь, речённая есть ложь.
И я даже не знаю, люблю ли я снобов или они меня раздражают.
Но Набокова - определённо люблю.
И я даже не знаю, люблю ли я снобов или они меня раздражают.
Но Набокова - определённо люблю.
воскресенье, 19 февраля 2012
«Неужели вон тот — это я?»
«Но какое же может быть счастье, если оно основано на чужом несчастии? Позвольте, представьте, что вы сами возводите здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им, наконец, мир и покой. И вот, представьте себе тоже, что для этого необходимо и неминуемо надо замучить всего только лишь одно человеческое существо, мало того - пусть даже не столь достойное, смешное даже на иной взгляд существо, не Шекспира какого-нибудь, а просто честного старика, мужа молодой жены, в любовь которой он верит слепо, хотя сердца ее не знает вовсе, уважает ее, гордится ею, счастлив ею и покоен. И вот только его надо опозорить, обесчестить и замучить, и на слезах этого обесчещенного старика возвести ваше здание! Согласитесь ли вы быть архитектором такого здания на этом условии? Вот вопрос. И можете ли вы допустить хоть на минуту идею, что люди, для которых вы строили это здание, согласились бы сами принять от вас такое счастие, если в фундаменте его заложено страдание, положим, хоть и ничтожного существа, но безжалостно и несправедливо замученного, и, приняв это счастие, остаться навеки счастливыми?»
© Ф.М. Достоевский - очерк «Пушкин»
понедельник, 13 февраля 2012
15:19
Доступ к записи ограничен
«Неужели вон тот — это я?»
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра